Croissance de la foi des adultes

...Suite 3

Les croyances organisées en systèmes autonomes

1. Les systèmes organisés de croyances

2. Les systèmes de croyances et les idéologies

Les croyances organisées en systèmes autonomes

Les croyances existent rarement seules. Elles sont souvent liées à tout un ensemble d’autres croyances; il est donc fréquent de les retrouver regroupées à l’intérieur de systèmes autonomes, des systèmes qui ont leur propre logique interne. Ces systèmes sont souvent complexes, en fonction notamment de leur ancienneté et des multiples liens qu’ils ont forgé entre plusieurs croyances différentes ou complémentaires.

Les systèmes de croyance ont souvent la particularité de donner des réponses plausibles aux questions que nous nous posons : nous avons l’impression de mieux comprendre les phénomènes pour lesquels nous cherchions des explications, de mieux comprendre notre Univers. On peut donc comprendre tout le pouvoir d’attraction des systèmes de croyances.

1. Les systèmes organisés de croyances

Certains systèmes de croyances paraissent à ce point authentiques que ceux qui y adhèrent en viennent à être convaincus du fondement scientifique de tout l’ensemble.

Les systèmes de croyances peuvent être partagés par un grand nombre de personnes comme ils peuvent aussi se limiter à un certain nombre d’initiés ou d’adeptes; c’est ainsi que l’on retrouve, par exemple, des adeptes de la numérologie ou de l’astrologie : les systèmes de croyances de cette nature sont souvent qualifiés de « pseudo-sciences » par ceux qui les contestent; ceux qui y adhèrent sont habituellement convaincus de leur fondement scientifique et ils les confondent avec de véritables sciences.

Les systèmes organisés de croyances favorisent la permanence de toutes les croyances qui en font partie.

Quand on réussit à ériger plusieurs croyances en un système ordonné et cohérent, ce système paraît automatiquement plus crédible : il n’est donc pas surprenant que l’on finisse par croire que tout ce qui en fait partie est fondé et authentique. Les systèmes organisés de croyances ont l’avantage de justifier et de conforter toutes les croyances qui en font partie et par conséquent d’en favoriser leur permanence.

Dans un système organisé de croyances, chaque croyance individuelle qui en fait partie bénéficie des liens qu’elle entretient avec les autres de sorte qu’il devient plus difficile de la remettre en question.

Chaque croyance individuelle a déjà toute l’apparence de la vérité pour celui qui y adhère. Il est donc facile de comprendre que l’adhésion à un système organisé de croyances puisse renforcer encore l’impression de vérité d’une croyance individuelle, chacune des croyances s’appuyant sur les autres et toutes se renforçant les unes les autres. Il devient donc difficile de remettre en question l’une ou l’autre des croyances qui en fait partie sans risquer d’affaiblir en même temps le reste du système.

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2. Les systèmes de croyances et les idéologies

Plus on adhère fermement à un système de croyances, plus on y trouve d’indices pour nous conforter dans cette croyance. Mais une adhésion inconditionnée à un système de croyances comporte aussi des dangers, parmi lequel celui de l’exclusivité inconditionnelle : le système de croyances fonctionne alors pour celui qui y adhère, comme une idéologie.

Certains systèmes de croyances agissent comme de véritables idéologies : ils deviennent la source principale sinon unique de référence de ceux qui y adhèrent.

Certains systèmes de croyances prétendent englober tous les aspects de notre vie et ils deviennent un système de référence unique pour tout ce que nous pensons et pour tout ce que nous faisons. Ils agissent alors comme les « idéologies ». Dans les idéologies, tous les énoncés, qu’ils appartiennent au domaine de la vérité ou au domaine de la croyance, deviennent l’unique source de réponse à toutes les questions que l’on se pose, l’unique grille d’analyse et d’explication pour tout ce qui se passe en soi, autour de soi et dans le monde, l’unique référence pour trouver toutes les solutions aux problèmes du monde.

Les idéologies peuvent être de nature philosophique, politique, économique, etc. Citons, comme exemple de systèmes de croyances contemporains fonctionnant comme des idéologies et auxquels beaucoup de personnes adhèrent, les idéologies suivantes : l’anti-mondialisation et l’anti-américanisme. Dans le domaine des religions aussi, on trouve cette tendance à tout vouloir interpréter par le recours unique aux croyances religieuses de la religion à laquelle on adhère : le terme le plus utilisé actuellement pour cette tendance, est celui de « l’intégrisme religieux ».

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